مار

مهره مار

مهره مار يك قدرت متافيزيكي و مغناطيسي فوق العاده

بوجود ميآورد كه افراد مخاطب را تحت تاثير و تسلط قرار

ميدهد و اين وضعيت براي بسياري امتيازات ويژه را به

ارمغان ميآورند . ثروت و قدرت و دلربايي از مواردي است

كه همواره در فرهنگ عاميانه همراه و همزاد مهره مار

است و هركجا نامي از مهره مار مي شنويم حتما با

موارد ياد شده مطرح ميشود . در مورد مهره مار بسيار

مي گويند و لي هر قولي شنيدني و باوركردني نيست

. خرافات آميخته با مهره مار را بايد زدود و اصل و واقعيت

آنرا بايد شنيد . برخي براي آزمايش كردن مهره مار  و

دانستن اصل از بدل مي گويند وقتي آنرا به همراه داري

و به نانوايي مي روي نان به تنور نچسبد بايد در جواب

گفت كه اگر يگ ژنراتور بسيار قوي هم  در جيب داشته

باشي)( محال ) باز اين اتفاق نخواهد افتاد و موارد بي

تعداد از اين دست . اما علم قدیمی و نویافته متافیزیک

که از جمله علوم پیشرفته  بشریت است وواقعیات

پنهان بسیاری از موضوعات را کشف واثبات مینماند و

روش شناختی متفاوتی از علوم تجربی دارد وعلم

سنگ درمانی یکی از شاخه های بسیارجزیی آن است

که امروزه توانسته است بسیاری از مشکلات بظاهر

لاینحل بشر را حل کند درخصوص مهره مار متافیزیک

اینگونه اظهار نطر میکند :هرشی در جهان هستی

بواسطه جوهره ساختاری خود نیرویی مغناطیسی دارد

وبرآیند این انرزی های نهفته منتشر شده از اجسام

واشیاء بصورت بسیار موثر وقابل مشاهده نظمی را در

جهان هستی پدید می آورند که در قرآن مبین نیز از آن

یاد شده که در آیاتی به نگاه داشته شدن ستارگان

وزمین درآسمانها با ستونهای نامریی به اذن خداوند

قادرمتعال یادشده است .مارهای نر وماده به علت

وضعیت خاص آناتومیک خود ازشرایط متفاوتی

برخوردارند تا انگیزش برای آمیزش را پیداکنند وبر آن

وضعیت فائق آیند .وبا این عمل ادامه بقاء یابند .خداوند

متعال متابولیسم بدن مار را بگونه ای آفریده است که

درطول سال یک ترشح استخوانی ازجنس شاخ بر روی

سرخود همانند پینه ترشح مینماید که دارای بیشترین

بار مغناظیسی نسبت به سایر اجسام واشیاء است

وبصورت تک قطبی است که آن را بنام مهره مار

میشناسیم .

مهره مار درمارهای نر بار مثبت ومهره مار در مارهای

ماده حامل بار انرژی منفی هستند که مانند آهنربایی

متابولیک  و طبیعی دوجفت را بسوی هم جذب می

نماید ومقاربت برای ادامه نسل را موجب میشود .اندازه

این مهره ها حدودا به قدر 2 عدد لپه معمولی است

.بعد از عمل جفت گیری این مهره ها ازسرمارجداشده

وبرزمین میافتد اگرفردی بتواند این مهره ها را که متعلق

به دو مار جفتگیری کننده را از آن خودنموده و40 روز

باخود دارد مغناطیس طبیعی بدن با مغناطیس مهره

مار هماهنگ شده وتقویت میشود سپس وفرد دارنده

بواسطه آن میدانی بمراتب وسیع تر وقویتر نسبت به

فرد عادی فاقد مهره مار حول خود ساتع مینماید که آثار

بیشماری را برای آن ناشی میگردد.

1- خاصیت غیر قابل انکارمغناطیسی یادشده اعصاب را

به گونه ای ریلکس وآرام مینماید واسترس های آگاهانه

واسترس های ناخودآگاه را میزداید که دارنده تا کنون آن

را تجربه نکرده است .این آرامش ضمن ایجاد اعتماد

بنفس وآثار دیگرش برفرد به افراد مرتبت با ایشان هم

سرایت میکند ودراین حالت است که افراد هرچه مغرض

تر وهرچه عصبانیترباشند باز به محض ملاقات حضوری با

دارنده مهره مار در اثر آرامش ایجاد شده مثل موم رام

میشوند وچون این حالت را مدام در حضورشما احساس

میکنند شیفته شما میشوند ومدام دوست دارند در

حضور شما باشند واز آرامش نایاب شما بهره مند

گردند.

2- خاصیت فوق العاده مغناطیسی در مقابل بسیاری از

بیماریها جلوگیری کرده و تاثیر بسیا ربالای آن در تسکین

درد ها هم برای استفاده کننده وهم مخاطبانیکه درکنار

شما هستند ونیزاثرقاطع آن بر ازبین بردن جوش های

صورت وزیبا ترکردن چهره به اثبات رسیده است .

3- خاصیت مغناطیسی آن در ازبین بردن آثار سوء

گوشی های تلفن همراه (موبایل ) ودکل های

مخابراتی وتلوزیونی ونیز کابل های فشارقوی ولوازم

خانگی وتمامی موارد ی از این دست دیگرخصوصیت

منحصر به فرد مهره ماراست .

تجار وسیاست مداران وچهره های کاریزماتیک درسطوح

بالا درکشورهای خاورمیانه خصوصا شیوخ وبزرگان عرب

مهره مار را به عنوان راضی سر به مهر با خود دارنداما

فناوری اطلاعات واینترنت شرایطی را فراهم نموده

است تا هیچ کالایی سری ومختص افراد خاص باقی

نماند .دربرخی مناطق همچون آذربایجان افراد محلی ای

وجود دارند که نسل اندر نسل به تهیه مهره مار

میپردازند .

خلاصه :

1- اگر بدنبال خوشبختی  هستید

.

2 - اگر بدنبال کسب جایگاه تاثیر گذار در بین جمع

دوستان و همکاران و خانواده هستید

.

3 - اگر محبوبیت را دوست دارید .

4 -اگردوست دارید با تسلط بر ضمیر ناخودآگاه خود

زندگی سرشار از اعتماد بنفس را تجربه کنید .

5 - اگر می خواهید حرف های شما و پیشنهادات خوب

شماخیلی بیش از پیش مورد توجه جمع و مورد پذیرش

آنها قرار گیرد

6 - اگر می خواهیدجذابیت خاصی داشته باشید.

7 -اگر می خواهید طعم خوش شانسی را با تمام وجود

بچشید .

8 - اگر می خواهید وضع مالی شما به سمتی که می

خواهید رو کند و بهتر شود .

9- اگر می خواهید کسی که شما دوستش دارید او نیز

به طرف شما کشش و تمایل پیدا کند .

10 - اگر می خواهید کسی در محل کار موی دماغ

شکا نشود .

آيا بايد از همه مارها ترسيد؟

سه گروه مار در دنيا وجود دارد، مارهاي غير سمي،

مارهاي سمي و مارهاي نيمه سمي. تعداد انواع

مارهاي سمي و نيمه سمي بسيار بسيار کم تر

 از مارهاي غير سمي است. با دانستن برخي

خصوصيات مي توان مارهاي سمي را از مارهاي

غير سمي تشخيص دد.

البته براي افراد مبتدي که براي اولين بار با يک مار

رو به رو مي شوند، بررسي اين ويژگي ها کمي

 سخت است؛ زيرا مارها معمولاً با ديدن انسان

وحشت مي کنند و در جايي مخفي مي شوند

و يا برعکس با در آوردن صداي فِش فِش يا

هيس هيس و انجام حرکات خاص انسان را مي ترسانند

 و براي حفظ جان خود انسان را مي گزند (البته برخي

 از مارهايي که مانند مارهاي سمي حالت تهاجمي

 به خود مي گيرند، صدا در مي آورند، گردن خود

 را پهن مي کنند و ...

 درواقع مارها پرده گوش ندارند و استخواني که در ساير

 خزندگان ارتعاش هاي صوتي را از پرده گوش انتقال

مي دهند، به آرواره زيرين آن ها وصل است، به

 همين دليل مارها نسبت به صداهاي موجود

 در فضا تقريباً کر هستند ولي در عوض ارتعاش

 هايي که از طريق زمين انتقال پيدا مي کند،

مانند صداي پا را به خوبي تشخيص مي دهند.

فرق بین مار سمی و غیر سمی :

2 . مار های غیر سمی دارای سری گرد یا بیضی شکل ،

مردمک چشم گرد

 دمی کوتاه و کلفت و طرز حرکت بطنی می باشند.

 و از قطر میانی بدن تا انتهای نوک دم باریک می شوند

 و طرز حرکتشان مستقیم و مارپیچ است .

3 . مار های سمی کبرا (که شخصا خیلی دوسشون دارم)

و کفچه مار ایران

 کلیه مشخصات یک مار غیر سمی را دارا می باشند

و فقط در حالت دفاعی

 مشخصه یک مار سمی را بخود می گیرند.

4 . مار های نیمه سمی کلیه مشخصات مار غیر سمی

 را دارا می باشند و تنها فرق آنها با مار

 غیر سمی دم متوسط آنها می باشد که کمی کوتاهتر

از غیر سمی و کمی بلند تر از مار های سمی می باشد .

(مثل یله مار و طلحه مار)

سمی ترین مار شناخته شده :

 زمینی استرالیایی است ،

که طبق محاسبات انجام شده ، مقدار زهری که

 این مار در یک بار نیش

 زدن تزریق می کند برای کشتن 400 انسان کافیست .

زهر ببر مار ، ده

بار قوی تر از مار زنگی بر انسان اثر می گذارد .

 

 

---

---

---

 

---

چرا مارها از نظر بسياري از انسانها وحشتناك هستند

هيچ انساني با ترس از مارها زاده نشده است بنابراين اين ترس طبيعي

از مارها وجود ندارد.يكي از دلايل آن عدم شناخت مار است و تمام

 مارها در نظر مردم مهاجم و سمي محسوب ميشوند. هر چند كه اين

نكته فقط در مورد انواع معدودي صدق ميكند. 

از ترس عقرب جراره به مار غاشيه پناه مي برد

عبارت مثلي بالا به صور و اشکال ديگر هم گفته مي شود. از قبيل: در جهنم عقربي است که از ترس آن به مار غاشيه پناه مي برند و يا: از ترس جهنم به مار غاشيه پناه برده و همچنين: از ترس مار به غاشيه پناه برده. که عبارت دومي بکلي غلط است زيرا اصولا جهنم جايگاه مار غاشيه است و پناه بردن به مار غاشيه جز در جهنم انجام پذير نيست. عبارت سوم هم بي معني است، زيرا يکي از معاني غاشيه به طوري که خواهيم ديد قيامت و رستاخيز است و از مار به قيامت پناه بردن مفهومي ندارد.

باري مراد از ضرب المثل بالا که غالباً اهل اطلاع و اصطلاح به کار مي برند اين است که آدمي گهگاه به چنان سختي و دشواري گرفتار مي شود که رنج و مصيبت سهل و ساده تر از مصيبت اولي را فوزي عظيم مي داند و يا به قول شادروان: «از ترس بدتر به بد، و از ترس شريرتر به شرير پناه مي برد.» که در اين مورد شاهد مثال زياد است و خواننده اين مقاله نظاير آنرا قطعاً شنيده و يا خود لمس کرده است.

لغت غاشيه اصولا به معني زين پوش اسب آمده که چون از اسب سواري پياده شوند بر زين اسب مي پوشانند. و همچنين به معاني مطيع و فرمانبردار، و درد بيماري شکم در لغتنامه ها نقل شده است، ولي در عبارت مثلي بالا به استناد اين آيه شريفه «هل اتيک حديث الغاشيه» از سوره 88 قرآن مجيد، معاني آتش و آتش دوزخ و به عبارت اخري قيامت و رستاخيز از آن افتاده مي شود و با اين تعريف و توصيف چنين نتيجه مي گيريم که مراد از مار غاشيه همان مار قيامت و رستاخيز، يعني ماري است که در جهنم و در کات جهنم به سر مي برد تا به فرمان خداي تعالي گناهکاران را عذاب دهد.

عقيده به معاد و رستاخيز و بهشت و جهنم از قديمترين ايام تاريخي در بين ملل و اقوام مختلفه جهان شايع بوده و هر قومي بر حسب تخيلات و اوضاع محيط و زمان خود آنرا به صورتي تصور و تصوير کرده است که در اين زمينه در قسمت چاه ويل تفصيلاً بحث خواهد شد.

راجع به جهنم و عذاب گناهکاران که در اين قسمت مورد بحث است، با استفاده از گفتار زنده ياد آيت الله سيد محمود طالقاني، در قسمت اول از جزو سي ام کتاب پرتوي از قرآن صفحه 35، و ساير کتب مذهبي يادآوري ميشود که هنديان دو محل براي عذاب گناهکاران قايل بوده اند که بعدها اين محلهاي عذاب را به بيست و يک تا چهل محل ترقي داده و هر محل را براي نوعي عذاب و درد اختصاص داده اند.

چينيان معتقد به هفده محل عذاب، با اشکال مختلفه قايل بوده اند. کنفوسيوس فيلسوف متفکر چيني و پيروانش به عذاب تناسخي يعني بازگشت به دنيا و بدن حيوانات پست درآمدن عقيده داشته اند. در ايران قديم به يک جهنم معتقد بودند که ارواح گناهکاران در آن زنداني مي شوند تا از گناهان پاک گردند و اهورامزدا پس از غلبه بر اهريمن، آن ارواح را از زندان آزاد کند. آنچنان که از گفته هاي هومر شاعر نابينا و افلاطون فيلسوف برمي آيد، يونانيان معتقد بودند که جهنم عالمي مانند دنيا مي باشد. روميان قديم به انواع عذابها و جهنم عقيده داشته اند. ژاپني ها عذاب را منحصر به تناسخ و حلول ارواح گناهکاران به بدن روباه مي پنداشتند. يهوديان نخستين عقيده اي به جهنم و عذاب گناهکاران نداشته اند و جهنم بعدها مورد توجه آنان واقع شده است. مسيحيان جهنم را سراي ابدي گناهکاران ميدانند که هر که در آن قرار گرفت، راه بازگشتي برايش وجود ندارد.

اما در دين اسلام، قرآن اين حقيقت را در بسياري از آيات با استناد به رموز نفساني و آيات خلقت و رابطه علت و معلول و مقدمات با نتايج، تصوير و تمثيل کرده است. احاديث بسيار از رسول اکرم (ص) و ائمه طاهرين (ع) درباره جهنميان و چگونگي بيرون آمدن يا خلود آنان در جهنم وارد شده است که عصاره و چکيده احاديث مزبور اين عبارت است: «کساني که به جهنم وارد شدند از آن بيرون نمي آيند، مگر آنکه زمانهاي طولاني در آن درنگ کنند». پس کسي نبايد بدين اميد متکي باشد که از آتش خارج مي شود، ولي با توجه به عبارت «زمانهاي طولاني» مي تواند اميدوار باشد که بالاخره روزي، هر قدر هم طولاني باشد از عذاب و آتش جهنم خلاصي خواهد يافت.

باري، در جهنم يا دوزخ مراتب و درجاتي به تناسب شدت و ضعف جرم گناهکاران در نظر گرفته شده است که آنرا هفت طبقه و بيشتر مي دانند، از قبيل: حجيم، جهنم، سقر، سعير، لظي، هاويه، خطمه، سکران، سجين و بالاخره ويل که چاهي عميق و بي انتهاست و در قعر جهنم قرار دارد. به روايتي طبقه هفتم جهنم را تابوت ناميده اند که در اين مورد چنين نقل شده است:

«... از اوصاف جهنم پس از گرزهاي آتشين و شعله هاي مدام آذر که معصيت کاران پيوسته در آن مي سوزند و پس از خاکستر شدن دوباره زنده مي شوند يکي هم مراتب و درجات آن است که به گناهکاران بزرگ اختصاص مي يابد. از جمله طبقه هفتمين (تابوت) جاي مخربين و بدعتگذاران است.

«در آن عقربي به نام "عقرب جراره" و ماري به اسم "مار غاشيه" مي باشد که تا هفتصد سر براي او معلوم کرده اند. اما با اين همه، عقربهاي آن چنان اليم (يعني دردناک) باشد که جهنميان از زحمت آن پناه به مار مي آورند...».

از مشخصات مار غاشيه در عبارت بالا معلوم شد که هفتصد سر دارد! آدمي که در اين دنيا از نيش زهر آلود مارهاي يک سر در عذاب است پناه بر خدا که گرفتار مارهاي غول آسا و عظيم الجثه اي شود که هفتصد سر داشته باشند و گناهکار بيچاره را از هر طرف در حيطه قدرت و اختيار خود گيرند! پيداست که نجات و خلاصي گناهکار از چنگ و دندان چنين ماري امکان پذير نيست و تا بخواهد بجنبد هفتصد نيش دندان بر هفتصد جاي بدنش فرو مي رود.

اما عقرب جراره، اين عقرب در عالم دنيوي نوعي کژدم زرد رنگ بزرگ کشنده است، که در شهر اهواز خوزستان تا چندي قبل به وفور ديده مي شد و هر کسي را که مي گزيد خون از هر بن مويش روان مي شد و گويند مسافر را نمي زد و اين از غرايب است.(لغتنامه دهخدا، به لغت عقرب جراره مراجعه شود) حالا بايد ديد عقرب جراره عالم عقبي چيست، که گناهکاران از ترس و وحشت نيش دم کج و معوجش به مار غاشيه پناه مي برند و آغوش اين مار کذايي را مأمن و ملجأ خويش قرار مي دهند.

متأسفانه در کتب تاريخي از مکانيسم بدن عقرب جراره جهنم بحثي نشده است تا خواننده از آن آگاه شود؛ ولي در هر حال اين نکته روشن است که مار غاشيه با آن هيبت و صلابت در مقابل دهشت و وحشت عقرب جراره خزنده کم اعتباري بيش نيست، و همين عبارت بالا را به صورت ضرب المثل درآورده است تا هر جا از بد به بدتر و از فاسد به افسد و از زياني اغماض پذير به ضرر فاحش مواجه مي شويم، به آن تمثل مي جوييم و استناد مي کنيم.